这季将会详细分享一下我戒为良药九年零破核心秘髓，我戒到现在一次未破，绝对真实，不含一丝水分。九年多的时间看似很长，但一年一年地过，一晃就九年了，这几年感觉过得特别快，不知大家是否有这样的感觉。曾经我的最高纪录是28天，那是强戒的状态，没有任何的学习，就靠一时的决心和毅力，破了就怪自己毅力不行，那个阶段的我是十足的菜鸟，心魔攻破我就跟玩儿似的，一点难度都没有，一个怂恿，一幅图像，我就会失控，开始疯狂找黄，那个猥琐的身影又开始忙碌起来了……后来我是通过坚持学习和练习才蜕变的，不管何种方法都很强调日课的积累，贵在坚持，有了坚持的力量，自己的实力就会逐步提升，到时即可降伏其心，突破怪圈。
今年一月份我分享了《戒者笔记》，这是我戒色九年多整理的笔记，很多戒友都很喜欢，这本笔记是精华之作，分为九大部分，15000余条精华笔记，值得反复研读。我戒色后记了很多笔记，觉悟就是在记笔记、复习笔记、总结笔记、归纳笔记中得到了大幅的提升，不能光记笔记，要懂得吸收笔记，对于重点笔记要多复习、多归纳、多提炼、多记忆，不能看过就忘。我现在每天依然会复习笔记，笔记就是精华所在，看一遍笔记就能得到很大的加持，很多认识都会变得深刻而清晰。经常复习笔记对于保持良好的状态也是非常重要的，有时复习笔记，顿悟就突然来了，一下就明白了，那种兴奋真的比中了大奖还高兴。
无知的人会觉得戒色偏激，症状迟早会告诉他们真相！真正有智慧的人才懂得戒色的意义与价值。戒色是一种修为，古圣先贤都提倡戒色，戒色就是戒邪淫，很多撸者脑子里装的都是无害论，对邪淫一点概念都没有，他们真的很无知，也很可怜。《德育启蒙》云：“淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。”邪淫伤身败德，天道祸淫最速，实乃真理也! 印光大师云：“多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。”色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。
一位戒友的反馈：“中医院的中医这样对我说：‘如果不戒手淫，频遗、前列腺炎、腰酸腹痛、四肢无力等等症状，就不会好。’这是我第三次就诊，赶上人少，中医整整和我谈了半个小时，他说问题就在于手淫，手淫不戒，吃多少药也没用，戒了手淫，甚至不吃药都行，都能好。”这位中医的医德很好，经验也很深厚，手淫不戒，那些伤精症状真的很难好，如果能戒掉，很多症状都是会缓解的。在这个色情泛滥的时代，很多人之所以症状缠身，就是因为看黄手淫或者其他形式的纵欲，把身子骨掏空了，症状就开始爆发了，到时就要受苦了，惶恐地奔波在去医院的路上，为自己的放纵买单！
九年零破，我是怎么做到的？下面我将为大家详细讲述。
要有大愿
人生的生命价值是什么？不只是为自己活着，也要为别人奉献，行善积德，把光明与美好带给这个世界的所有人。戒色很重要的一点就是动机，刚开始为了恢复身体健康而戒，为了恢复容貌气质而戒，为了恢复脑力而戒，这是比较常见的动机，刚开始这样的动机无可厚非，但随着戒色觉悟的提升，就要建立更高的动机了，要正己化人，要有度众生的大愿，动机要崇高，不是为了自己，而是为了众生。我能坚持到现在和发愿是有很大关系的，当然也和广大戒友的支持是分不开的，无比感恩大家的支持！当初学佛时，请了楞严咒的法本，是宣化上人的版本，上面有宣化上人的十八大愿，是非常崇高而伟大的大愿，我也效仿发了一个度众生的大愿，现在每天还在发。佛法的两句话：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这种崇高的发愿很感动我。戒色是人生的整体改造，涵盖着生活的方方面面，是让你由内向外成为一个光明、善良、自律又优秀的人，成为一个无私利他、为世界带来正能量的人。戒色不仅仅是戒色，我们生而为人，应该为天地之间增加正能量，帮助更多的人！
一开始的动机是为了自己，随着觉悟的提高，就要懂得无私利他了，这点很重要，要有正己化人、行善积德的长远发心。为了自己的话，很难长久。比如身体恢复了，生活状况也改善了，这时候就可能丧失动力，因为之前的目标基本实现了，这时候就可能会松懈下来。所以，戒色动机一定要升华，刚开始不可能那么崇高，因为觉悟不够，通过学习圣贤教育，觉悟提升后，就要建立崇高的动机了，要发愿帮助更多的人。如果你有崇高的动机，你自然就有了责任感、使命感和担当。
一位戒友说：“感谢飞翔哥的坚持，看到您的坚持我就有了一股力量。”另外一位戒友说：“六年前我还是一个高中生的时候，飞翔哥在，如今您还在，还在坚持发帖子教导吧友，时隔一年多再回来看到您的帖子，刹那间甚是惭愧，又是敬佩，祝您身体健康，新年快乐！”坚持是不容易的，为了帮助大家，我个人牺牲了很多，也遭受了很多诋毁和诽谤，不过我觉得这一切都是值得的，衷心希望每一位戒友都能恢复健康、回归正轨、生活幸福，也衷心希望每一位戒友都能超过我，甚至那些诋毁我的人也能超过我，我垫底也没事。诋毁我的人是我的逆增上缘，还得感谢他们。不忘初心，牢记使命，正己化人，无私奉献！希望大家一起传递正能量，一起帮助更多的人。坚持不易，且行且珍惜！
紧抓两个实战
我写了很多戒色文章，后期关于实战的文章和案例越来越多，因为我深刻认识到实战强，才能立于败之地！脱离实战，肯定一败涂地！两个实战就是断念实战和对境实战，戒色九年多一次未破，和我注重实战是密不可分的，这九年我经历了太多的实战，断念和对境，不知经历了多少次。如果我实战弱，肯定会破戒，戒色一定要紧抓实战，以实战为核心。实战不行，肯定失败，念头导致行为，断念不行，一切白搭。对境是很大的考验，如果没有足够的实战意识，很可能会陷进去，这个时代诱惑太猛烈，一定要强调对境。手机上网，就是对境；上电脑也是对境；生活中看见诱惑也是对境。对境的考验层出不穷，也可以说防不胜防，但只要有足够强的实战意识，还是可以顺利过关的。
案例：是念头触发了手淫的行为，所以很多戒色方法为什么治标不治本，因为脱离了实战，所以最终导向的是失败，所以戒色最最最最最重要的课，就是学会控制念头。
分析：这位戒友用了五个“最”来强调这个核心，要学会控制念头，要学会观心断念，外在的修身治标不治本，本是心，一定要抓住根本，修身方面可以说得高大上，但如果脱离修心，那就是空中楼阁。自古以来，大德都是把修心放在核心的，我们一定要学会修心，《寿康宝鉴》：“欲戒淫行，必自戒淫念始，淫念起，则淫行随之矣。”一念稍疏，陷溺难返。
淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑，生幻妄心。勾引无计，生机械心。少有阻碍，生瞋恨心。欲情颠倒，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，生杀害心。种种恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首。”今欲断除此病，当自起念始，截断病根。——印光大师
印光大师直指核心——当自起念始，截断病根。就是断除念头，断念是实战的根本。我的核心思想和大德是一脉相承的，完全符合大德的开示。也正是因为我抓住了这个核心，才能戒到现在九年多，一次未破。
观照是正行
元音老人说过：“观照是正行”，也就是看住自己念头，返观内照，返观自心。观心永远是强调的重点，邪念肯定会上头，必须要时刻警惕，但不要过于紧张，自己调节好。因为保持在观心的状态，所以就能在邪念上头时，及时做出反应！不观心，肯定是不行的，观心就像内在开了监控一样，你就像保安一样看着这些念头，对于邪念要及时断除。如果保安睡着了，那坏人就可以大摇大摆进去了，同理，如果你失去观照，肯定会陷进念里，跟着念头跑，所以，观照是正行！
断念一把刀
戒色的路是用断念的刀砍出来的！这是我戒色九年多的深刻体会，刚开始几年没那么深的实战体会，经过这九年，经历了那么多次的实战，我才得出了这么一句话。一位戒友说：“光看戒色理论，不练习断念，就会成为戒油子。”的确是这样的，断念这把刀平时就要磨锋利了，到时实战时才能快如闪电，削念如泥！瞬间解决战斗！
案例：独处时心魔一出来，我立马缴械投降。
分析：这个案例让我想起了自己的曾经，也和他一样，独处时心魔一来，马上垮掉，那时我是菜鸟，现在我强大了，不会再让心魔得逞！
案例：飞翔哥，自从我学会觉察断念，我已经轻松戒了200多天了。
分析：觉察断念并不难，关键是认真研读文章，正确理解，坚持练习，真正学会观心断念，就算真正入门了，戒色天数就会突飞猛进。
案例：毫无疑问，戒色只有一个核心——观心断念！断念强大了，戒色就能够简单无数倍！大家可以回想一下，是不是每次破戒都是本来好好的，结果一幅图像或者微妙的感觉来袭，之后就是一连串的邪念攻击，图像、怂恿、邪淫回忆通通冒上来了，虽然极力抵抗，但还是有一种强大的破戒的冲动让你失去了理智，至少我在每天坚持背诵500遍断念口诀之前是一直在重复这样的流程的。但当我认识到“觉悟完善、断念强大就不会破戒”这个道理后，我开始坚持每天学习和练习断念口诀，其他时候也一直保持观心，这才成功突破怪圈，身体再次充满了力量。因为背诵断念口诀，锻炼出了强大的觉察力，我能够在第一时间发现悄然出现的邪念，在发现它之后，它便被激光炮般的觉察力轰得粉碎，完全不会有破戒的冲动了。观心断念才是核心，外在的修身也是为了更好地观心断念。大家一定要背诵断念口诀，请一定要相信我，拿出半个多小时背上500遍，当你再次面对心魔时，你就会发现会断念的戒色简单得多了，做到才能得到，当你把前辈的教诲彻底落实了，戒色不可能不成功。兄弟们加油！
分析：这位戒友真正去练了，他的这段反馈很好，会观心断念，戒色真的会变得简单很多，想想每次破戒的心理过程，就是因为断念没做好，导致被攻破，沦为心魔的提线木偶。因为那时不会断念，虽然极力抵抗，也无济于事，往往稍微一抵抗就不行了，稍微一抵抗就被攻破了，根本不是心魔的对手。通过学习和练习断念口诀，这位戒友强大起来了，这才突破怪圈。觉察力强大了，心魔就不是你的对手了，它无法奴役你了。当你真正去练，真正强大起来了，到时戒色必然成功。
案例：断念口诀实在过于强大，在过去的3年里，我失败了无数次，无数次立下雄心，无数次自己纵容自己，身体状态一直处于低谷。直到今天，我才忽然醒悟，体会到断念口诀的强大威力。在之前的三年里，我虽不是在强戒，但是却实在算不上认真。回首无数个日夜，我竟然找不出一天我的断念口诀念过五百遍以上。我一直很消沉，认为断念口诀也就那样，心魔来了一点用都没有。但是我错了，昨天，我下定决心一定要念够500遍才睡觉，并且拿着计数器计算着。而且躺下又念了几十遍，那是我戒色以来练习断念最多的一天。结果，今天早上，奇迹发生了。欲望与以往一样悄无声息地袭来，然后是心魔的怂恿。这个时候心魔是要怂恿我去看黄的，以往的我都要挣扎一下才能离开床。如果在破戒高峰期的话，直接就失败了。但是今天，奇迹发生了。当心魔对我说到：“要不然看看吧”，它刚说到第二个看字，瞬间断念口诀就自己涌了上来，瞬杀心魔。根本不需要挣扎，也不难受。这真的是太神奇了，仅仅是第一次念诵达到500次左右，口诀的力量已经初见威力。可以想象，如果我坚持每天都500遍，长此以往，那心魔可能根本就不是我的对手了。一直困扰我的，戒色的核心难题，意淫和被怂恿，竟然就这样被我发现了破解的法门。原来方法一直都在，早在《戒为良药》才有几十季时，它就已经在了，而我熟视无睹，从来没有“发现”它。戒友们一定要注意了，现在我再次向大家推荐和强调，每天一定要诵念500遍左右的戒色口诀。念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。猛练它，猛练基本功，就是各位戒友突破怪圈的秘诀！三年来，我终于第一次体会到瞬杀怂恿的感觉，感觉自己终于可以再向前迈一步了。
分析：这个反馈也非常好，戒色3年一直没成功，为什么？没有执行和落实，一切都等于零。相对于念佛持咒动辄几千上万的数量，断念口诀500遍已经算少的了，但也是要坚持去落实，保证每天的日课，注重练习的积累，这样才能出断力。这位戒友说自己三年竟然找不出一天练习口诀五百遍以上的，这样肯定是屡戒屡败。大家应该都知道健身，只有坚持练习，肌肉才能长大，力量才能提升，不练，肯定不行，关键是专业系统地练习。关于断念口诀，我很早就告诉大家了，这个价值无量的修心诀，真正去练了，你就能知道它的威力了。这位戒友认真练习一天，第二天早上效果就出来了，心魔怂恿他看黄，断念口诀立刻就上来了，就像条件反射一样，瞬杀心魔！昨天他练习的成果一下就体现出来了，他这才明白这个口诀的威力，仅仅认真练习一天，就初见威力了，如果认真练习几个月，那会强到何种程度！练习使人强大，不练就强不起来，一直处于弱小挨打的状态。很多戒友之所以一直失败，就是因为没有认真练习，如果认真练习了，绝对是另外一种状态。谁练谁得，不练不得！不管是断念口诀还是念佛持咒，都需要练习的，都要坚持日课，都要念熟。有的戒友问：口诀和佛号可以一起练吗？可以专攻口诀，也可以专门念佛，也可以分清主次，比如念佛为主，口诀为辅，或者口诀为主，念佛为辅。自己灵活安排。这个修心诀的练习价值极高，念佛持咒也很殊胜，两者都很好。
案例：飞翔哥，看见你的文章突然顿悟了！这种顿悟是之前从来没有过的，我觉得这次顿悟是之前不断学习积累的，我终于学会了该如何断念，之前看飞翔哥的文章说背断意淫口诀，于是我就机械性地背，可是断念还是很费力，后来慢慢学习戒色文章，终于明白了其中的含义，断念确实是在不断地深入理解，加上大量的理论和练习而逐渐强大的，我也突然明白了那16字的真正含义，现在我可以第一时间觉察到念头已经上来了，甚至可以预判到念头快要上来了，比如在某种场合，例如无聊情绪上来的时候，我就知道邪念快要上来了，于是我特别警惕，念头上来的一刹那，我可以毫不费力地断掉邪念，就像头脑里什么也没发生过一样！
分析：正确理解+坚持练习。这两点做到了，断念水平就会突飞猛进！不断研读断念的文章，对断念的原理深入理解，在练习和实战中深入体会，这样就能逐步强大起来。觉察力强了，局面就一下转变了，可以做到降伏其心了。这位戒友刚开始断念很费力，后来强大起来后，毫不费力！他做到了！就是通过学习戒色文章和练习断念口诀达到的成果。
案例：我给大家说一下断念实战吧，断念口诀我相信大家都应该很熟悉了，但是我们要会用，这句口诀真的是有无穷无尽的力量，价值连城呐，我平时有空就会默念或者读出来，只要有空余的时候，我就会苦练断念，我现在能做到一觉即胜，就是当我一记觉察看到念头，念头就已经消失了，这就是实战，只有苦练，还有明白这句口诀的含义。我每天苦练断念，每天学习戒色文章，到现在我没断过一天，只有时刻保持警惕，你才能不败，我短短的46天有如此的领悟与成绩，离不开每天的苦练和学习。
分析：《太极拳谱》：“虽有高授，然非自己功夫久者，无能贯通焉! ”短短的46天，这位戒友已经做到了一觉即胜！看看他对断念口诀的重视，他下的功夫！其实这个口诀并不难，真正掌握的戒友肯定知道的，就是为了提升觉察力。念到条件反射的程度，邪念一上头，马上口诀就出来了。继续练下去，当发现邪念上头时，邪念就消失了，这就是觉之即无。觉察力强了，自然就做到了，很轻松的一觉，实战就结束了。如果不去练，那谁也没办法，即使念佛持咒也需要每天保证几千乃至上万的日课。要真正去下功夫，平时要研读断念的文章，真正明白断念的原理，加上勤加练习，一定会实现突破的。不去练，一切等于零，戒十年也不行，真正去练，也许几个月就突飞猛进、战力爆棚了。
案例：今天第167天，不论戒多久，你离破戒永远只在一念之间！一朝学会观心断念，才彻底重视断念口诀的练习，学会观心断念，你就知道这才是戒色真正入门的标准。记住，戒色最重要的就是学会观心断念，不会观心断念，不会从根本上着手，其他方法都只是锦上添花。
分析：这位戒友讲得很好，其实很多大德都在讲观心法门，它是一个总的法门，大总持，“观心”二字，可以概括一切修行法门，是一个根本的法门。大家看过《当下的力量》，应该知道托利也是在讲观察者，必须学会观心，也就是观察自己的思维，思维就是念头。真正学会观心断念了，也就真正入门了，如果对观心断念没有很深刻的理解，没有熟练掌握，那就很难戒除。真正掌握了观心断念，也就真正抓住了根本，从根本上下手，事半功倍，很快就能突破怪圈。其他方法也许可以锦上添花，但没锦哪来的花，观心断念才是真正的核心。
案例：我每天看一个多小时的《戒为良药》，现在戒了150多天，飞翔哥的《戒为良药》讲了很多戒色知识，而且戒色的核心就在《戒为良药》当中，就是断念。当然断念也是需要一定觉悟的，不然的话，脑海中没有很深刻的认识，就会当断不断，觉悟是一定要每天反复学习才能稳固，再配合断念口诀，戒色的方法其实就是这么简单，能做到就可以戒除。
分析：综合觉悟是很重要的，断念则是实战的那一下！这位戒友这段总结很好，戒色方法其实很简单，提高综合觉悟，加上练习断念口诀，就能决胜实战！关键还是严格落实，保证日课，高手都注重积累，菜鸟则一曝十寒，没有坚持积累，没有坚持学习和练习，这样实战时就会一塌糊涂、一败涂地、一触即溃！
案例：飞翔哥，我今天早上躺床上练习断念口诀，好像学会觉察消灭念头了！我是念头起来了，从念头中拉出来，一知一觉念头就消失了！请问这是觉察消灭念头吗？
分析：这位戒友也学会了，坚持练习，迟早会学会的，不要认同念头，不要跟着念头跑，作为观察者去观察念头，一知一觉念头就消失了！这就是觉察消灭！这个操作我已经在戒色文章里讲了很多次了，只有真正去练习，才有望掌握。关于断念实战的操作，第一种，发现念头上来了，马上念口诀或者念佛，速度要快，平时练到条件反射的程度。第二种，当觉察力很强了，直接就消灭了。看见念头，念头就消失了，很多大德都在讲这个操作，我现在用得最多的就是这个操作。
对境一张皮
断念一把刀，对境一张皮！不要被那张画皮迷惑，其实就是那层皮在迷惑我们，皮下面都是不干净的，那层皮的毛孔里也是不干净的，不值得贪恋。印光大师：“不净者，美貌动人只外面一层薄皮耳，若揭去此皮则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。”我对境这么多次，也经受住了很多的考验，我的实战总结就是对境一张皮，身材千千万，其实就是一张皮，没有那层皮，没有一个人会去贪恋。所以，要学会看破那张皮，不要贪恋那张皮。多思维不净观，可以有效对治贪恋和邪念。
案例：飞翔老师，你说的王炸组合太给力了！对境与断念越来越轻松坦然，以前断得很慢很犹豫很吃力，现在轻松秒杀，它也再也不敢回击。以前没有意识到两者同时使用的重要性，现在平时也都是思维对治+飞速断念，平时练得多了，对境好不轻松。而且我感觉到思维对治可能是一个大前提，否则很多人即使知道断念，但就是舍不得，真正看透看破，就不会执着，这对断力的提升有很大帮助！
分析：思维对治非常重要，上季讲了转贪六思维，就是要把贪恋的心理转变过来，这样断念时才会果断坚决，一点都不贪恋。思维对治不仅可以对治贪恋，本身也有断念的效果，加上断念口诀，那真的是王炸组合。对于恋癖倾向，可以这样思维，那些物品很普通，一点不性感，要觉得它们脏乱差臭，不要觉得它们好。这样来思维对治，转变观念，坚持一段时间，那种恋癖的倾向就会淡化减弱，直至恢复正常。
关于念佛持咒
有些戒色方法是走念佛持咒路线的，念佛持咒很殊胜，我念过楞严咒、大悲咒、往生咒等，现在日课有念佛和念往生咒，如果有佛缘或者一直屡戒屡败，也可以试试念佛持咒，这的确是一个很好的方法，关键还是要有信心，要坚持日课，通过念佛持咒，邪念是会变少的。我记得刚开始念佛的那半年，妄念很多，就像一束光照进屋里，会看见很多灰尘，刚开始念佛时会有这个现象，坚持念下去，心里会变得清净。不过这种清净是暂时的，继续戒下去，又会遭遇很多次的翻种子，到时很考验断念能力。念断念口诀也是如此，刚开始会发现念头变多了，其实不是念头变多了，而是开启了觉察力，一束光照进心里，发现原来有那么多的念头。坚持练习，坚持对治，慢慢念头就会变少的。念佛持咒有佛菩萨加持，但也要自己有信心和恒心，念佛持咒也要用于断念，这点很关键。
案例：以前一直靠念佛号戒色，因不注重实战，念佛号420万声，但照样破戒、看黄，导致我对念佛产生怀疑，对佛法产生怀疑，不想念佛，懈怠念佛，没有信心念佛。看了这一季才明白，我只是把念佛当成日课，而没有拿佛号来实战断念，导致屡戒屡败。断念要提升觉察力，如何提升呢？在念诵口诀或佛号的过程中，发现念头，觉察念头，发现走神，觉察走神，立马拉回来，继续自听自己念口诀念佛号的声音。不断练习这个觉察的过程，觉察力提升了，断念就厉害了。
分析：这个戒友的反馈很典型，为什么有不少人也念佛，但照样破戒，就是日课脱离实战，虽然念佛了，但是邪念上头时，还是跟随邪念，看见诱惑，还是盯着看，这样肯定会破戒的。念佛后邪念还是会上头的，这点要切记，不是念佛后，邪念就再也没有了，不是的。念佛持咒是要用于断念的，大德也多次提到过，邪念一起，马上转成佛号，这样就是断念。平时念佛持咒就是在训练觉察力，觉察力是提升的核心，觉察力强了，断念就厉害了，就能真正主宰内心了。
关于心魔这个概念
宣化上人：“最厉害的魔，就是心魔。他能令你不修行。你想修行，他就来捣乱，令你生妄想。他会这样对你说：‘不要修行啦！修行是一种很苦的事。你要吃多一点，要穿多一点，要睡多一点，把身体保养好一点。那才是对的，不要太愚痴！’这个自心魔常来破坏自己的修道心。”
心魔这个概念不是我的首创，是修行方面的概念，很多大德都提到过心魔，相信大家看大德开示，会经常看见这个词。什么是心魔？其实就是负面的念头、邪念、不良的怂恿念。
心魔这个概念并不玄乎，其实就是负面的念头而已。它是出现在脑海中的一种客观的可以亲身感受到的现象，的确会怂恿你，还会出现意淫、诱惑的图像、微妙的感觉等。大家过去肯定破戒过很多次，对于心魔应该有比较切身的体会，的确是有这种现象。对于心魔不要害怕，因为它只是一种念头而已，我们应该学会识破它、降伏它。
在《佛本行集经》中说：“若人善巧解战斗，独自伏得百万人，今若能伏自己心，是名世间真斗士。”
案例：戒色到195天，刚才看新闻时心魔突然冒出来了，心魔怂恿我去看黄，心魔怂恿我：“光是看看，不撸不意淫，没事的。”就这样我被心魔所蛊惑去看以前看过的黄网，看了有1分钟后我才想起了断念口诀，背诵了几十次后才打败了心魔，退出了黄网！赶紧出去外面散心了，不敢再一个人呆在房子了！
分析：心魔最常的怂恿就是怂恿看黄，它这个套路曾经攻破我很多次，因为那时我不知道这是心魔的怂恿，还以为是自己的想法。它会说：“就看看，不撸。”“撸一次，没事的。”“最后一次！”它的怂恿很有针对性，后来我研究和熟知了心魔的套路，就再也没上过当。
落实戒色十规
戒色十规是最实战的专业戒色体系，很多戒友都在反复研读第126季，出到第126季时，我在戒色方面的研究、阅历和答疑量已经积累到相当深厚的程度，所以才有了第126季。戒色十规是一个集大成的成熟戒色体系，是一个高度专业化的戒色体系，专业戒色是最普适的，不需要信佛也可以戒，覆盖面最广。我能戒到现在就是因为在落实戒色十规，远离黄源是第一规，这条非常重要，因为对境的机会太多，所以必须时刻提醒自己远离黄源，避开诱惑！学习戒色文章是第二规，不学习的强戒肯定不行，所以必须坚持学习提高觉悟，真正领悟戒色的原理和规律，认识危害，掌握戒色的方法。练习断念是第三规，观心断念是实战核心，断念不行，必破无疑！做好慎独是第四规，破戒基本都是发生在独处时，独处时心魔易进攻，一定要做好慎独，严防心魔进攻。视线管理是第五规，这条是讲对境实战的，看见诱惑第一反应要避开！第一反应必须要正确！看第二眼、盯着看、回看，这些都是错误的操作。第六规是养生恢复，戒色是系统工程，养生也是系统工程，养生方面也极为重要。第七规是情绪管理，一个稳定乐观、积极向上的情绪是非常重要的，出现生气、颓废消极等不良情绪时，一定要及时调整。第八规是改过迁善，戒色一定要改过，改正不良习气，整体改造，断除一切负面心态，多做善事。第九规是培养德行，德行是更高的修炼，断念是技术层面的，德行则是地基，地基不稳，戒色大厦必然倒塌。第十规是学习圣贤教育，可以把人生的境界提升到更高的层次，真正学到圣贤的智慧。
这九年多我就是按照戒色十规来做的，慢慢完善和提升自己。戒色十规的每一规都说到了刀刃上，资深戒友一看就知道这十规意味着什么，戒色成功之道就在戒色十规里面。知道戒色十规，就要严格落实，真正去做，再好的方法不去落实，也帮不上你。只有真正去落实了，才能得到益处，才能渐入佳境。抓落实，抓执行，抓日课，坚持下去，恒久力行，必然能突破怪圈，彻底逆袭。
必须夯实德行的地基
德之不修，戒之不稳！德有多高，戒有多稳！最后肯定要强调德行，德行有亏就会出现这样一种现象：虽然戒色了，但负能量还是很重，还是自私自利，嗔恨心和傲慢心还是很强。戒色后应该培养自己的德行，对治所有的负面念头，建立自身的高频能量场，戒色是一种高度自律、自控、纯净、纯粹、高尚、有品质、美好的、正能量的生活方式。我们必须夯实德行的地基，这点会随着戒色时间的延长而变得格外重要，就像刚开始造楼房，地基的影响不是很大，越造越高后，就对地基的要求非常高，地基不行，就会垮塌下来。希望大家好好完善和培养自己的德行，改过迁善，不断对治负面的习气，克服负面的念头。
案例：飞翔老师，看了你写的“俞净意公给我们的启示”那一篇文章，我才知道我为什么戒了2.5年破戒，后又戒了8-9个月又破戒的原因了，就是因为意恶太重！反思了一下，在破戒之前，都是满脑子的恶念，各种嗔恨、嫉妒、抱怨、消极、骄傲、自大、心胸狭隘同时又悲观等念头总是充斥着整个脑海，因为那时候还意识不到这类念头会导致戒色防线的失守，只注重断意淫和心魔怂恿还有远离诱惑方面的觉悟，却忽略了恶念带来的后果。
分析：恶念就是负能量，负能量重的人很容易破戒，因为心里容易失衡，很容易出现情绪破戒。俞净意公给我们的启示就是意恶的问题，虽然俞公也行善，但是心里的意恶太重了，意恶重，负能量就重，负能量会感召负面的人事物，命运怎么可能好？我们不仅要断意淫，也要学会断除其他各种负面的念头，断念的原理都是一样的，思维对治+断念口诀，也可以念佛持咒来转。有一个词叫“佛口蛇心”，虽然念佛，但是心里却有很多恶念，就是不知道用念佛来断念，只知道完成日课。一个人负面念头多，他的德行肯定很差，戾气太重，浮躁易怒，这种心理状态很容易导致破戒。戒到最后拼的就是德！德行有亏，就很危险了；德行深厚，就会戒得很稳定。我的戒色体系很强调实战，也很强调德行，这两个是最关键的，也是最重要的。德是地基，地基是根本；断念是实战根本。抓住这两个根本，就能越戒越好，越戒越强！
切忌消极
关于消极的问题也要引起重视，有的戒友看到某些开示，就容易产生误解，变得消极，这是陷入思想误区了。关于无常的开示是为了激励修行，并不是为了让人消极。因为无常，所以要更勇猛精进地修行，更好地珍惜和把握现在所拥有的机会。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。大德是说过这个世界是一个梦，但在梦醒之前，痛苦还是那么真切，所以还是要努力行善积德，断除恶行。我没见过一个大德是消极的，都在努力地度众生，都是积极向上、充满正能量的。在生活中，我们也会遭遇很多挫折，这时也不能消极，消极是低频的状态，消极的人看上去那么无力和颓废。我们一定不能消极思考，消极思考会拉低振动频率，让自己感觉无力，我们要积极思考，让自己的人生变得积极向上，努力去奋斗自己的人生，即使遭遇挫折，也要积极思考，也要多发善念，感恩挫折的教育。
南怀瑾：“真正学佛，只要见地和方法正确，益处绝对多多，若是学佛反招不顺，除了因果报应或魔考的理由外，也要检查自己的观念行为是否偏差。”很多戒友都在学佛，佛法是很好的，但一定要有正见！没有正见，很容易走入误区，不是变得消极，就是变得神经兮兮，甚至傲慢自大，这都是走偏了，对佛法产生了误解。学佛也不能追求神通，关键还是修心，净化自己的内心。善根差的人甚至会诽谤佛法，这类人很可怜，对于佛法的一些道理，即使暂时不能接受，也要秉持求同存异的原则，充分尊重。千万不要去看诽谤的文章，以免自己被误导，一同陷入诋毁诽谤之深坑，搞得自己充满负能量。
培养清净观和信心
所谓清净观，也就是看待一切事物要从正面出发，不要去观察和思考它的负面。我们尽量不要去观察善知识和大德的缺点，这点很重要，在我自己的修行历程中，有时会遭遇这类念头，就是对别人负面评判，相信大家都应该经历过。对善知识和大德进行负面评判，一方面会导致自己失去信心，另外就会导致自己积累负能量，导致不好的果报。所以培养清净观和信心是十分重要的，对善知识和大德要有十足的信心、坚定的立场，绝不动摇。很多时候都是自己的负面投射，其实善知识并没有那个问题，是自己的负面妄想，即使善知识真有那个问题，也要注意修清净观，人无完人，要懂得体谅和包容善知识，要看整体，顾全大局。这点很重要，这其实和做人是完全相通的，做人不行，修行也会充满障碍。
高级的纯净感
孩童般的纯净感是那么美好，我们曾经活在那个世界里，后来失落在黄片里，黄片就是毒品，后来才知道纯净的大快乐是多么宝贵，当初是拿钻石换糖吃。不仅失去了纯净的大快乐，也失去了宝贵的肾精，搞得症状缠身，负能量爆棚，活得异常惶恐。多少孩子明亮的眼睛在看黄手淫后暗淡下来，纯真没了，猥琐和憔悴浮现在脸上，一脸的死气沉沉，宛如行尸走肉。看多少黄片，撸多少次，都无法真正快乐起来，只会变得越来越空虚和痛苦，在色情的沼泽中越陷越深。
记得之前看过一个戒友的发帖，他说自己“表面老实，背后邪淫”，他说的这八个字引起了我的共鸣，我曾经也是这样，表面看着还算老实，其实内心很龌龊，有很多邪淫的念头，我无法做光明磊落的自己，无法做到表里如一。后来我戒掉了，我可以做光明磊落的自己了，我学会了修心，学会了主宰自己的内心，过去一个邪念就会让我陷入疯狂，现在我可以断除它，从而真正主宰自己，戒色九年我蜕变了、升华了，摆脱了邪淫的生活，做回了纯净的自己。没有什么可以阻挡，对纯净的向往！不能做纯净的自己，其实就是一种莫大的痛苦。
一位戒友发帖说：“不知不觉戒色2600天了，一个人走过了春夏秋冬，走过了严寒酷暑，2600天，一个曾经想都不敢想的数字，我做到了，我真的做到了。感谢飞翔老师，感谢戒色吧相互鼓励的兄弟们，没有你们的支持和力量，我不会有自己的今天。昨天面试完，在回来的路上我坐到公园里，看着明媚的阳光，树梢上闪闪发光的影子，湛蓝的天空，不时还有鸟儿飞过，泪水又打湿了我的眼眶。感恩。”这位戒友戒得很棒，纯净的感觉是如此宝贵，当心灵恢复纯净，就能再次感受到童年时的蓝天白云，那种神奇美妙的感觉，内心很单纯，很美好，看着大自然，看着鸟儿飞过，都会开心喜悦地笑起来，就像纯真的孩子一样。
我摆脱了色情，恢复正常了，我不用再像疯子一样找黄了，也不用像马拉松一样看黄了，也不想再丧心病狂地疯撸了！仅仅是享受内心的纯净感，都让人感觉那么幸福和愉悦。高级的纯净感是这个世界上最奢侈的东西，因为在你第一次看黄、第一次磨床，或者第一次手淫后，它就消失了，感觉整个世界都灰暗下来了，满脑子的意淫，内心很难真正开心快乐起来。彻底戒掉后，才能感受到那种久违的纯净感，那么单纯，那么美好。清澈纯净的感觉，真的很高级，这是真正值得拥有的感觉，让人感动流泪，来到这个世界上，那个本初的自己，就是如此纯净，如此美好。
敬，德之聚也
印光大师强调的就是诚与恭敬，唯恭敬至诚者，能得其全。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。学习善知识的开示，一定要恭敬，曾国藩也强调敬，一个敬字，非常关键，曾国藩说：“主敬则身强。”要有敬之气象。孔子：“修己以敬。”恭敬善知识，就能真正学到东西，如果自己不敬，肯定浮躁，学不进去。敬，德之聚也，能敬必有德。能敬，德业自然增厚，能谦敬的人一定具有德行。敬人者，人恒敬之，这也是为人处世方面的道理，君子敬而无失，与人恭而有礼。恭敬太重要了，不仅是一个人德行的体现，也直接影响一个人最终的造诣。一个高段位的戒者，必须注重培养自己的恭敬心。
让内在的神性开花
每个人的内在都有神性，也有兽性，神性是纯粹的觉知，是真我，是无私的爱，包含一切正面的品质；兽性是邪恶，是自私，是贪婪，是一切负面的品质。我们要学会开发神性，而不要去开发兽性，开发神性是圣贤，开发兽性是禽兽，不为圣贤，便为禽兽。过去邪淫十几年，我一直在开发兽性，最后心理已经有变态倾向了，那十几年我过得浑浑噩噩，几乎没有做什么善事，内心充满了负能量，那不是我真正想要的状态，那种状态让我痛苦和惶恐，也让我绝望，特别是神经症爆发后，我就像惊弓之鸟一样，惶惶不可终日，那种紧张、疑病的状态我到现在还记忆犹新。我们应该认识真我，安住纯粹的觉知，让内在的神性开花！感受临在之美，活出神性的自己。
以净土为归
这部分内容适合有佛缘的戒友，即使不信佛也是可以看看的。吧里有不少十几岁的孩子，还是学生党，可能他们修持的机缘还没成熟，不过可以先做一下了解，将来如果机缘成熟了，就可以修持了，我只是做一下推荐和介绍。这部分内容是极重要的，希望大家认真看一下。
戒色后几乎每一个戒友都会学习传统文化、圣贤教育，因为几乎每一位成功戒除的人都有在学习和推荐圣贤教育，圣贤教育的确可以给我们带来很大的启发，可以学到很高的智慧。大家都知道人生是一场修行，而修行最高的目的是什么？是做一个善人，为社会、国家做出自己的贡献，这对不对？可以说对，但不是最高的目的，最高的目的是——了生死、出轮回。我个人认为，了生死、超越轮回是戒者最高的理想和目标，而净土法门提供了这种可能。首先我们要了解六道轮回，大家可以看看大足石刻六道轮回图，那个石刻真的震撼到我了，当所有的扭曲和误解全部消散后，直面那个古老的真相，内心只剩下了深深的震撼！古圣先贤在向我们传递怎样的信息？众生轮回于生死海中，无始至今，头出头没，轮回六道，了无出期。我们一直在六道里转来转去，一直出不去！如果我们有宿命通，知道过去世在六道里转来转去，吃了那么多苦，还是出不去，那该多悲哀啊！六道就像一座大监狱，有六个牢房，六种待遇，具体每个人的待遇又有所不同，因为每个人福报和业力是不同的，大德称六道为“生死牢狱”！真正有最高觉悟的人，肯定想出去！这是古来多少修行人的最终目标，就是修出去！
不少戒友可能看过《肖申克的救赎》，他花了很长时间在墙上挖了一个洞，出去了！首先他在监狱里想出去，有这个出离心，其次就是想办法出去，我们在六道轮回里也类似，也是一个牢狱，最高觉悟者知道这是一个牢狱，要出去，所以才修行。一般的人不知道这是一个牢狱，甚至会觉得在这里生活很好，但这种好是暂时的，无常的，迟早会经历痛苦，轮回路险，危机四伏。即使再有钱，死的时候一分也带不走，所造的善恶业却带走了。大家可能听过三世怨，第一世修福，第二世享福，一享福就迷惑了，享福的时候忘记修福，造罪业，福享尽了，第三世就进三恶道。福报大，造业大，福满祸生，倚福造业，很危险。
若今生尚有修持，来生定有世福可享，但一享福，必定要造恶业，既造恶业，则后来之苦报，不忍言说矣！——印光大师
生西方，即了生脱死，超凡入圣；求来生，则因福造业，因业堕落三恶道。——印光大师
“当年，我的先师夏莲居老师，听到净土法门，回来后在屋子里就这么乐了好几天，太欢喜了！他说：‘这回我可有办法出去了！’除了这个法门，要出这六道，那就太难了！那要断尽了见、思惑才能出得去。要断见惑、思惑，不光是指咱们人世间的贪、瞋、痴、慢，还要把欲界天的、色界天的、无色界天的贪嗔痴慢全都去掉不可，这样你才能出六道。所以，要出六道是这么难呐！如今，咱们就是凭这一句佛号，有信、有愿，还不管你念多念少、念好念坏，只要你有信有愿，就决定可以往生！因此，咱们出娑婆世界往生极乐，是人人都有份的！希望大家都能跟夏老师一样，都欢喜呀！”——黄念祖老居士
活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。——黄念祖老居士
我们要下定决心，誓于今生出离生死，往生极乐。——黄念祖老居士
我就奉劝大家还是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。这比较方便，你们诸位能相信，就照这实行。——元音老人
那些具有最高觉悟的修行人，都是为了修出去，靠自力修持很难修出去，而修净土法门则容易很多，在此生很有可能修出去。我最喜欢的是竹子的譬喻，黄念祖老居士：“唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法：一个办法，在竹子里一节一节地咬，咬来咬去，出去了，这是竖出三界，咬很多节；净土法门是横出三界，横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，就出来了，这是易行道。”
《印光法师文钞》：“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死，否则任汝功夫深、见地高、功德大，倘有一丝一毫烦恼未尽，则仍旧是轮回中人。既在轮回中，则从迷入悟者甚少，从迷入迷者甚多；又不知还能遇佛法否，即遇佛法，不遇净土之法，则仍旧出苦无期。仗自力则举世难得一二，仗佛力则万不漏一。净土法门以自己之信愿持名感佛，佛则以誓愿摄受，譬如乘轮渡海，非己力之所可比也。”
往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡。——印光大师
福大则造业大，既造大业，必受大苦。若生西方，则永离众苦、但受诸乐矣！——印光大师
吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。——印光大师
有句话叫“谁的青春不迷茫”，其实很多人是迷茫地过一生，不知生从何来，死往何去，非常迷茫地过一生，非常可悲的一生。当遇见善知识了，开示六道轮回的真相，并且告诉我们修出去的方法，那真的就像抓住了救命稻草！净土法门实在太宝贵了！太殊胜了！能得遇净土法门，真的太庆幸了！因为这个法门可以让我们修出去！我们应该抓住此生的机会，超越轮回，往生极乐世界。
《安士全书》被印光法师称为“善世第一奇书”，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。其中包括行善，也包括戒色，最后是以净土为指归，这样就比较圆满了。我的戒色文章也是以净土为指归，也是受了圣贤教育的启发，就是为了给众生最大的利益。黄念祖老居士：“今天我也以此奉劝，你修什么都好，研究什么都好，但真的要知道生死可怕。你要愿意真正要去度众生、要自觉觉他的话，愿意尽早实现这个愿望的话，你不求生净土是为失大利。”《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”修行就是为了——了生死、出轮回。人身难得，得人身是很难的，概率很小，如果这一生修不出去，再想获得这样的机会，就太难了。
善导大师的偈颂：“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此平生后，入彼涅槃城。”
当年我第一次看到这个偈颂时，就被震撼到了！这就像大悲慈父阿弥陀佛在召唤我们回家，善导大师就是阿弥陀佛化身。这个偈颂真的写得太好了，内心一下就被触动到了，这个偈颂我经常会念的。“旷劫来流转，六道尽皆经”，这一生得遇净土法门，轮回流浪汉终于有望回家了，有时念这个偈颂时，眼泪都会流下来，真的深受感召，深受感动。看到阿弥陀佛的画像，也感觉很亲切，很喜欢，的确是大悲慈父，阿弥陀佛和中国的因缘那么深，即使小孩子也会念上几句，谁知道这里面竟然藏着了生死的法门啊！
净土方面我推荐大家可以看印光大师文钞、善导大师的净土思想、黄念祖老居士的大经解、刘素云老师讲无量寿经（共70集）、大安法师的开示、犟牛居士的开示。这里提一下黄念祖老居士的口语开示，真的是法味极浓、法益极大、法恩极深，非常有亲和力，蜻蜓FM和喜马拉雅上可以收听，搜名字就可以找到。恩师爽朗的笑声犹在耳畔，让人如沐春风，内心感觉很欢喜。黄念祖老居士的两本书：《大乘无量寿经白话解》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。大家可以看一下，网上能搜到。
我当年刚开始学佛，也不是马上就修净土宗，刚开始听《金刚经》，念楞严咒，大概有一年半的时间，之后机缘成熟就开始念佛了，我也很喜欢念佛。得遇净土法门，真的很殊胜，期待这一生横出三界，往生极乐。也希望有缘的戒友也能修持净土宗，一起求生极乐世界，这是我的一个愿望。在这个世界修行，难度是很大的，因为退缘很多，诱惑太大，大德说过“进一退九”，但一定要有百折不挠之信心，坚持到最后，《无量寿经》里十八大愿：至心信乐，十念必生！在生命走到尽头时，还有十念必生！！！在临终时，应该拿出最大的决心来求生极乐，平时就要每天发愿，具备信愿行三资粮。印光大师：“净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。”藕益大师云：“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。”往生极乐世界是为了将来更好地度众生，要有度众生的大愿才能相应。
戒海网
