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了凡四训

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)-戒海网

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)

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《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文) 第三篇所说的,都是积善的方法,能够积善,自然最好,但人在社会上,不能不和人来往,做人的方法必须加以讲究;而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任,而懂得谦虚,便更知...

《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)-戒海网

《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)

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《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文) 上一篇所讲,改过的种种方法,能够把今生的过失改掉,自然好命就不会变成坏命了;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失 造罪孽,但是前世有没有犯过失,造罪孽,却不知道,若是前世已经犯,这一世虽然...

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)-戒海网

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)

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《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’ 只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法,详细地说出来,教训他的儿子袁天启。这第...

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)-戒海网

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)

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《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文) 所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭...

《了凡四训》袁了凡居士传-戒海网

《了凡四训》袁了凡居士传

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袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪,江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此,在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年),在乡里中了举人;明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士,奉命到河北省宝坻县做县...

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了凡四训 第四篇 :谦德之效

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易曰:天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:满招损,谦受益。予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 辛未计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。予告费锦坡曰:此...

了凡四训 第三篇 :积善之方-戒海网

了凡四训 第三篇 :积善之方

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易曰:积善之家,必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:宗庙飨之,子孙保之,皆至论也。试以往事征之。 杨少师荣、建宁人。世以济渡为生,久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货...

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了凡四训 第二篇 改过之法

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春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。 大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸;俗眼多翳,谓有未定而不可测者。 至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获...

了凡四训 第一篇:立命之学-戒海网

了凡四训 第一篇:立命之学

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余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。 后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:子仕路中人也,明年即进学,何不读书?余告以故,并叩老者姓氏里居。曰:吾姓孔,云南人也。得邵子皇极...

《了凡四训》戒色戒瘾 戒自慰 sy 全文免费阅读

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了凡四训 第一篇:立命之学 了凡四训 第二篇 改过之法 了凡四训 第三篇 :积善之方 了凡四训 第四篇 :谦德之效 《了凡四训》袁了凡居士传 《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文) 《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 《了凡四训》第三篇...

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