佛陀告诉我们，人生首先要戒色，那其次要戒什么？

佛陀告诉我们，人生首先要戒色，那其次要戒什么？

佛陀证道后，以普渡众生为己任，宣扬佛法，感悟正道，定下了种种清规戒律。佛陀说学佛之人，二要戒贪，避免迷失自我，那比贪欲更重要的又是什么呢？佛教言“色即是空，空即是色”，可见色欲之纷繁复杂，之所以佛陀着重将戒色定为佛教第一戒律，为的就是避免学佛之人多走弯路，妄为修行。以此戒律规范佛门弟子的行为，不仅能够修身正道，更能够助佛门弟子早日修成正果。

佛教戒律之多，“三戒”、“五戒”、“七戒”、“八戒”，种种有所划分，但都包含了戒色欲这一重中之重。何为戒色？此色包含有多。五戒十善中所讲“邪淫戒”，是指佛门四众弟子禁止邪淫交合，足以邪淫姻缘，避免涉足舞榭歌场。佛说远离邪淫，亦能给修行学佛之人带来益处，能够戒色之人，亦能锻炼出极强的隐忍能力，处事不惊，也无所动摇，不受私欲侵害，潜心学佛，执着于修行，才能为世人所赞叹。

佛虽然慈悲为怀，但学佛之人最首要做的就是修身立命，在形成健康的身心下参道悟道，方能集佛家之所长。佛陀在草创僧团时便立下两条戒律，为色、贪二戒。《长阿含·中本起经》中记载，佛陀证道之后，一遍传播佛法，一遍创立起最初的僧团，为佛教弟子们制定了修行戒律。像教导孩子一般，告诫佛教弟子们哪些是对的，哪些是错的，为的是让佛教弟子们走正道，用正确的方式修行，早日获得解脱之道。

佛陀证道后，首先是想要度化自己自己的两位老师，但奈何两位老师在佛陀证道前几天便已经逝世，佛陀早就是无以为报，为此佛陀一再惆怅，直到初遇五位比丘，传教法、创僧团，佛陀才开始了系统的创立佛教，制定戒律。一日，五位比丘问佛陀如何才能学佛，佛陀的回答令人开悟。

佛陀认为世间的淫欲、贪欲都是自己骗自己，自己害自己的行为，想要学好佛法，唯有抛开淫欲与贪欲，内正道，德善行。在佛陀看来，色欲大量消耗人的精力，既有人的精神，也有人的体力，这样的人主观意志力会为之转移，难以修行悟道，也没办法学成佛法。何所谓“色”？并非简单的贪恋女色，而是整个庞大的物质世界，其中包含美色、景色、颜色、色香味等等，是人的意志为之转移、沉迷的事物。

沉迷于美好的外在事物，亦或女色、亦或是令人身心愉悦的趣事，这样的人思想被束缚，一再地沉迷就将一再的迷失自我。色欲的扩大，并将引起贪欲的膨胀。“贪、嗔、痴、狠、爱”，色欲就像是诱发人内心欲望的小雪球，一旦滚动起来，便会从山坡上越滚越大，越滚越快，直到最后引诱出人体内所有的欲望，再一头撞向山下，使得人身心俱疲，一无所成。正是因为知道色欲的危害，佛陀才最早提出戒色，以免佛门教徒们由色欲引起其他祸害。

佛陀曾以自身为例，为憍陈如尊者讲述戒色的重要性。有一个国王，以为僧人勾引女色，便砍了他的双臂，割了他的鼻子，但僧人执意自己所修忍道，定不会沉迷于美色，如若没有沉迷色欲，鼻手便恢复如初，但国王因女色伤人，日后必会因女色获殃，说后僧人恢复如初，国王乃大惊。佛陀以此教育憍陈如尊者戒色欲便是远离祸患，佛陀因戒色成佛，可见戒色是修行学佛必不可少的前提。