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为什么独处容易破戒?

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“君子慎独”语最早出自《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。

大体意思是:“道,是不可分离的,而分离开来的东西,就不是道了。所以,君子在别人看不见的时候,在别人听不到的时候,也要谨慎自己的言行。”

白话文的意思就是:一个君子就是自己一个人的时候也要注意自己的言行!

“慎独”作为修养方法,就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行。

为什么说戒色的时候也需要“慎独”呢?今天我们从两个方面来诠释一下这个观点。

一:字面意思,就是“谨慎独处”,很多戒友在一个人的时候容易出错,容易胡思乱想,邪淫的念头如果不把它扼杀在萌芽状态,那么一旦它稍有成长,控制起来也会难度加倍,所以告诫我们需要谨慎独处。

一看到这里有些戒友又会怕了,说那怎么办,我的确是一个人的时候破戒,和人多的时候不一样,一方面人多,自己不可能撸,再一个人多的情况下,自己也没有那个心思去想邪淫的画面,所以人多我还不怕,怕的就是一个人在床上不知道做啥。

对于这种情况,那么慎独的第二层意思就表现出来了,这也是他的精髓所在,等你领悟了第二层意思以后,也不会担心一个人独处了。

简单点说,慎独就是在你一个人的时候,一个人的环境里面,也能保持自己的言行举止,不逾越道德的底线!慎独是一种心境,一种经过良好的思想道德陶冶而形成的自我约束的心理境界。达到了这种心境以后自然无谓慎独,反而还会在其中得到提升!

那么下面我们来看看如何正确的锻炼“慎独”。

我们知道,当一个人独处的时候,几乎不受到任何的约束。在一个与社会暂时隔绝的状态里,所谓的法律、道德、舆论对个体不会产生任何的影响,在独处的时候,人是几近于无限的自由的。因而,独处的时候人性最本质的一面才是最真实地表现,是人性中善恶最直接的表现。一个人独自深夜、无人监督时,有做各种坏事的可能。而做不做坏事,能否做到“慎独”,以及坚持“慎独”所能达到的程度,是衡量人们是否坚持自我修身的表现!

事实告诉我们,在追寻戒色成功的道路上,依靠方法和思维显然是不够的。我们更需要的是“慎独”这样的自我修炼的方式,让自己得到灵魂的升华,从内心最深处的觉醒!

对于戒者而言,慎独也是一种使自己心灵更加强大,道德更加纯洁的一种修炼方法。在无人发现、无人审视的独处环境中,我们灵魂上的、言语上的、行为上的各种弊端因为没有人监督和制衡,会自然而然地暴露出来,滋生壮大。因此戒者会因为在独处的时候,担心有自己看不到的地方而更加严谨,会因为担心有自己觉察不到的地方而更加小心。这样的自我鞭策,自我锤炼之中,戒者的灵魂和人格将更加地健康和强大,最终达到“随心所欲,不逾矩”的崇高境界!

也就是说,这个时候戒者不再担心自己的思想和行为触犯了什么,而是做一个坦荡的戒者一个坦荡的修行人,不需要别人来约束自己,自己的言行举止是忠诚于自己的内心的,是符合自己的修行目标的!

接下来我们再来说说“观心”,观察自己的内心,不仅仅是白天观察,在人多的时候,在天晴的时候,内心可以做到善良,可以做到慈悲,可以做到心如止水,可是到了晚上,没有任何约束,没有任何底线,在无尽的黑夜中很可能就此迷失,那么我们凭什么来控制我们的思想行为?靠“慎独”!

人生不会总是被繁华、献花、荣誉和掌声所包围,当一切在华丽转身之后,长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你,需要的是慎独慎行来默默地应对。

其实,慎独这样的自我修炼方式是很残酷的,它撕下了人类最后的一层遮羞布,把自己的皮扒个精光,把一颗心掏出来晾在炎炎赤日、皓皓青天之下,看个清楚明白。到底是黑是白,是清是浊,是明是晦,是爱是恨,绝无半点虚假遮拦。在这个时候,再来审视自己,就如同水晶玻璃人儿一般,一眼看穿,自己是否如自己所说般正直、坦荡、善良、勇敢、有大仁爱、大勇气、大智慧,是否那样底气十足?独处之时,旁无一人,便无人可欺,那么自欺又有什么意义?

所以这里也把“君子慎独”的后面一句话写出来,那就是“不欺暗室”!

君子慎独,不欺暗室,在一个人的时候,自欺欺人是没有任何意义。

如果说你在戒色中非常害怕一个人独处,那么建议你修炼君子慎独的第二层精华奥义,不是在慎独中迷失破戒,而是在慎独中无限让自己得到灵魂深处的提升!

文末了,你或许觉得本文有些难以理解,那么再请仔细品味这句话即可:

青天白日之下,你能做到自己内心的纯洁、慈悲、善良、友爱、正直、大公无私、刚正不阿,那么一人独处的时候,也请你做到这些,这样就不会独处破戒了。

反之,为什么你会独处破戒?因为独处时候你的内心充满了意淫,邪淫,色情的画面或者情节!

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