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很多人都了解他，也读过他的书。民间都称他为——王善人。他一生至力于道理研究，为了每个人都能过上幸福生活，他呕心历血。奋斗一生。他老人家发明了性理疗病学说，和女子德道学说。对其他的方面也很有研究。他创办了六百余所女义学，救无数的女子出离苦海。后来担任道德总会的宣道主任。是中国近代史上的奇才。 王凤仪名叫树桐，字凤仪。生于清同治三年(甲子年、民前四十八年、一八六四年)十月(甲戍)初三日(庚午)子时(丙子)。热河省朝阳县(清直隶省朝阳府)，城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。家庭贫寒，从小没上过学。十四岁给别人家放牛，也就是当童工。东家吩咐的每一件活儿，他都兢兢业业的干好。让他放牛回来再烧十二铺炕，并规定他每天只能烧两捆秫杆，他就考察怎样即省材又烧的热。让工友们睡的暧和一些，，他就冷天烧大捆，不太冷的时候烧小捆。年岁大的工友住的炕总是烧大捆。冬天生牛犊时，怕牛犊冻死，他就把牛犊抱到伙房里(工友住的房叫伙房)。他放的牛毛色油光水滑，生的牛犊也没有损伤。他常说：因为有牛，东家才给我饭吃。若是不爱牛，就太没有良心了。 凡是东家吩咐的事，他都是尽心竭力的去做，不让东家分心。满工时东家说：“你做的太好了，你真忠诚可靠，将来一定能成人”。 一、用心考察富人家 他一边给富人家抗活(做工)一边考察富人家为什么富的？他在给一个姓张的富人家做工时，发现张家的富是从节检上来的。他也就开始节检，他从张家挣的钱一点也不花全给家里，并且鞋也省着穿，他妈一年给他做两双鞋，他只穿一双剩下一双卖了把钱给家里。有一年天大旱粮食欠收家里没粮，去借也没借到，他就学“范公画粥”。把家里的粮平均分，每天定量不够的部分就用菜来补充。来人时也是只加菜不加粮。这样就解决了缺粮的问题。他姑姑家很富裕，而且在当地也有名望，他就特意到他家做工。考察一下他的姑父怎样成的名，暗中留意他家的一举一动，发现他姑父非常的尽孝，对他母亲关怀的无微不至。无论大事小情，只要他妈一开口，他都服从。有一天地邻把他家的地霸占去了一条垄。他去交涉，地邻又不给，他想进城打官司。向他妈一说，他妈说：“祖上的家法是吃亏常在。俗语说：‘穷死不做贼，屈死不告状’。你明天做几桌洒席，把占地的人请来，再让老亲少友来作证，重立地界免得日后子孙再起分争”。第二天他果然这样做了。侵占土地的人面红耳赤的说：“我老糊涂了，大先生，别说了，我错了，地是你的”。由这件事王凤仪知道了，他的姑父是从孝字上成的名。于是想起了他自己的爷爷，虽然儿孙满堂，那么大的年岁自己还单过，当孙子的多没面子呀！立即把他爷爷接回自己家里养老。 王凤仪天性淳厚，虽然没上过学，但很有心计，在他给别人家做工的期间，知道了富人为什么富，而穷人为什么穷的原因了。他说：富人的家，都是有文化的家庭，对孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德都有实行。受别人的尊重。还有，人的性情(脾气)主富贵，性情好的人准富，任性耍脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’。意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。 二、勇于实行 王凤仪老人家是只知有人，不知有己的人。处处为别人着想。他常说：“人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性，是永远的，是一救万古，永断循环。所以救命是有形的，是一时的，救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不坠落”。他以为有文化是救人的根本。当时他们周围几个村子才有一所私塾(个人办的学校)。遇上灾年上学的孩子少，学校难以维持，他就主动到邻村劝孩子上学，学校为了生存又把学费从三吊钱提高到五吊钱。有的家庭出不愿出五吊钱，他就暗中给孩子补上两吊钱来维持学校的生存。 一九○○年(光绪二十年)王凤仪三十七岁。中日甲午战争以后，八国联军又进了北京。当时，时局动荡，很多爱国志士，忧国忧民，又没有救国的良策，就都集聚在寺庙里，恳求神佛，指示迷津。清朝皇上降下圣旨，叫全国各地举人、秀才、都为国教民，宣讲善书，挽正人心。王凤仪积极支持，义务给宣讲堂抹墙、搭炕、间壁房子、打扫院落。宣讲内容是：提倡五伦八德，神人共架救生船，大开普度等。行善积德的事情。有一天，他听别人讲《双受诰封》(三娘教子)，讲到小东人在学房里，听同学说三娘不是他的生母，他回家后就故意不好好学习，三娘督促他，他还说：“你不是我的生身之母，若是我亲娘在，我那能受你的冤枉气呢？”三娘一怒之下，就把织布的机头割断。家奴老薛宝，听到吵闹，出来问明原委，就向小东人说：“三娘为着教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光宗耀祖。你万不该恶言相加。赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人便跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请教训孩儿，打儿几下。”三娘说：“儿快起来，是我不会做娘，不该和你一般见识，想来动肝火。”母子言归于好。王凤仪听到这里，心里奇怪，她们俩不是在吵嘴么？怎么又都各自认不是(认错)呢？想来想去明白了，怪不得人家是贤人，贤人争‘不是’，愚人才争理呀！ 在回家的路上，他一边走一边想，看别人的毛病(缺点)自己就生气，正是不明理的地方，所以自己是个愚人呀！于是他就大声问自己：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上喊这两句话，走了十里路，一直到家。夜里还自己问自己，问的自己笑起来。把过悔真了，就顿悟从前皆非。第二天一看原来长了十二年的疮痨，一夜工夫，竟结了疤，以后完全好了。 所以我在以后给人讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过悔真了，就能好病。这种方法是我从自身的经验上得来的。 在王凤仪三十五岁的这年，当地有名的善人——杨柏出事了。杨柏、字荫轩。为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又宣讲善书，化俗成美。可是，当时的地方不靖，胡匪四起。凡是富有人家都朝不保夕。几个抽大烟(吸鸦片)的人，因为没钱，想从杨善人那里搞点钱，买鸦片。就向他敲诈勒索，被村里人知到后就不让他们了。把这几个人捆起来，送到朝阳府治罪。让人大获不解的是，没几天朝阳府也把杨杨善人抓去入狱了。王凤仪知道了这事，认为杨柏是这一方的善人，如果被土匪牵连，打冤枉官司，以后就没有人肯做善事了。于是决心要救杨柏。 王凤仪只是一个农民出身的长工，没钱没势拿什么救杨柏呢？他有办法，每天不分昼夜的问天，一连问了几天也没有想出办法来。他心里很着急，如果这样迟延下去，杨柏不要遭大祸么？忽然他又想到古人羊角哀救朋友是舍命全交呀，只在家里问天，怎能算是学古人呢？于是也不顾天黑路远。连夜就去了杨柏住的村子。边走边喊“杨柏死了，我也不活着！杨柏死了，我也不活着！”。走着走着，天竟然亮了(黑夜见白日)！这时他明白了天道。也知道杨柏官司的来龙去脉，和因果报应，知道怎样给杨柏完结官司了。按他的方式去做，杨柏果真安全出狱，和他预想的一样。 三、守墓明道 由于王凤仪热心于公益事业，勇于帮助别人，处处行善，深受当地人的爱戴，大事小情都愿意找他帮忙，被人们尊称为王善人。渐渐地他的名字竟被人们忘了。他三十八岁时，父亲去逝。安葬好以后，当众宣布为父亲守墓三年。就在父亲的坟墓旁盖了个窝棚(简单的茅草房)。在守坟其间，他想我的家乡地贫民穷，穷苦人即使有药方，也买不起药，于是立志要守会讲病。什么药也不用，叫病人立刻好病，那该有多么俏皮(美好)。真诚所至金石为开，没想到，他守到一百天，真守灵了三界。不只明白了性理疗病，还得着了封神榜。当时诸佛诸祖，各界神仙，都来和他“答查对号”。整整忙了三天三夜。他讲病如神，求他讲病的人非常多，都有从一百多里路赶来的，有的等到天黑还没轮到讲病。也有等讲完病天快黑了，没办法回家，只好叫人送他们到村里去讨宿(借住宿处)，每个人由他家分给一碗米，求人代饭。要知道他讲病是纯粹的尽义务，不收别人一文钱，而且还给病人饭吃。这是多么高尚的精神啊！ 王凤仪老善人又说：“世界不好，是由于人根不良。人根为什么不良呢？是因为母教失传，古时候有孟母才有孟子。拿天时来说，小康世界要变为大同世界，就要有无数的贤妻良母，多生些孝子贤孙才中(才可以)。可是那时的风气是重男轻女，女子很少念书的。拿他的家乡来说，竟没有一个识字的女人，更没有一处女塾。女子不读书怎能明理，不明理怎能生孝子贤孙呢？” 同时他也了解到世上最苦的是女人，她们担负着生儿育女，传宗接代的重任，而且还遭受着丈夫的欧打和婆婆的辱骂，整天忙个不停，还得泪水洗面。明道后就立志办女义学。打倒女子，在家依赖父母，出嫁依赖丈夫，老了依赖儿女的三赖生活。教女子长知识，学技能，能自立，永不依赖男人，救女子出苦得乐。将来世界大同，女子也能当官，也能治国。 王凤仪老善人是一个说到做到的人，先从他家做起，他四十三岁那年，他妻子三十八岁。他的儿子已经上学了。把妻子送到女塾读书。这在当时已是标新立异的新鲜事。他的妻子边走边哭，王善人跟在后面一边走一边乐，笑世上的风俗真可怕！现在的人叫他学坏容易，学好真难啊！他的妻子在校学习用功，很有成绩。后来王老善人办女义学时，他的妻子是他的得力助手。王善人在外面忙于救世度人，无暇顾及家里。他妻子又到公办学校教书，就用她的工资来供养她儿子上大学，和家庭的日常生活。王善人也就没了后顾之忧。可见他老人家的远见卓识。 在王善人讲道过程中，遇到这样一件事；朝阳县团山子村王家，是王老善人母亲的娘家亲戚，在先开煤窑，后来子弟都不务正业。王善人讲善书时走到他村，他问王善人说：“我有什么罪呢？怎么我家子弟都抽大烟(吸雅片)、耍大钱、不务正业呢？”王善人对他说：“就因为你在穷人身上刻薄，所以穷鬼都投生到你家来啦
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