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近代中国的道德家——王凤仪

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  很多人都了解他,也读过他的书。民间都称他为——王善人。他一生至力于道理研究,为了每个人都能过上幸福生活,他呕心历血。奋斗一生。他老人家发明了性理疗病学说,和女子德道学说。对其他的方面也很有研究。他创办了六百余所女义学,救无数的女子出离苦海。后来担任道德总会的宣道主任。是中国近代史上的奇才。   王凤仪名叫树桐,字凤仪。生于清同治三年(甲子年、民前四十八年、一八六四年)十月(甲戍)初三日(庚午)子时(丙子)。热河省朝阳县(清直隶省朝阳府),城南一百五十里,云蒙山前,树林子村人。家庭贫寒,从小没上过学。十四岁给别人家放牛,也就是当童工。东家吩咐的每一件活儿,他都兢兢业业的干好。让他放牛回来再烧十二铺炕,并规定他每天只能烧两捆秫杆,他就考察怎样即省材又烧的热。让工友们睡的暧和一些,,他就冷天烧大捆,不太冷的时候烧小捆。年岁大的工友住的炕总是烧大捆。冬天生牛犊时,怕牛犊冻死,他就把牛犊抱到伙房里(工友住的房叫伙房)。他放的牛毛色油光水滑,生的牛犊也没有损伤。他常说:因为有牛,东家才给我饭吃。若是不爱牛,就太没有良心了。   凡是东家吩咐的事,他都是尽心竭力的去做,不让东家分心。满工时东家说:“你做的太好了,你真忠诚可靠,将来一定能成人”。   一、用心考察富人家   他一边给富人家抗活(做工)一边考察富人家为什么富的?他在给一个姓张的富人家做工时,发现张家的富是从节检上来的。他也就开始节检,他从张家挣的钱一点也不花全给家里,并且鞋也省着穿,他妈一年给他做两双鞋,他只穿一双剩下一双卖了把钱给家里。有一年天大旱粮食欠收家里没粮,去借也没借到,他就学“范公画粥”。把家里的粮平均分,每天定量不够的部分就用菜来补充。来人时也是只加菜不加粮。这样就解决了缺粮的问题。他姑姑家很富裕,而且在当地也有名望,他就特意到他家做工。考察一下他的姑父怎样成的名,暗中留意他家的一举一动,发现他姑父非常的尽孝,对他母亲关怀的无微不至。无论大事小情,只要他妈一开口,他都服从。有一天地邻把他家的地霸占去了一条垄。他去交涉,地邻又不给,他想进城打官司。向他妈一说,他妈说:“祖上的家法是吃亏常在。俗语说:‘穷死不做贼,屈死不告状’。你明天做几桌洒席,把占地的人请来,再让老亲少友来作证,重立地界免得日后子孙再起分争”。第二天他果然这样做了。侵占土地的人面红耳赤的说:“我老糊涂了,大先生,别说了,我错了,地是你的”。由这件事王凤仪知道了,他的姑父是从孝字上成的名。于是想起了他自己的爷爷,虽然儿孙满堂,那么大的年岁自己还单过,当孙子的多没面子呀!立即把他爷爷接回自己家里养老。   王凤仪天性淳厚,虽然没上过学,但很有心计,在他给别人家做工的期间,知道了富人为什么富,而穷人为什么穷的原因了。他说:富人的家,都是有文化的家庭,对孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德都有实行。受别人的尊重。还有,人的性情(脾气)主富贵,性情好的人准富,任性耍脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’。意是贵贱的根,诚意为人的人准出贵,任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。   二、勇于实行   王凤仪老人家是只知有人,不知有己的人。处处为别人着想。他常说:“人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,还在因果里;救人的性,是永远的,是一救万古,永断循环。所以救命是有形的,是一时的,救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不坠落”。他以为有文化是救人的根本。当时他们周围几个村子才有一所私塾(个人办的学校)。遇上灾年上学的孩子少,学校难以维持,他就主动到邻村劝孩子上学,学校为了生存又把学费从三吊钱提高到五吊钱。有的家庭出不愿出五吊钱,他就暗中给孩子补上两吊钱来维持学校的生存。   一九○○年(光绪二十年)王凤仪三十七岁。中日甲午战争以后,八国联军又进了北京。当时,时局动荡,很多爱国志士,忧国忧民,又没有救国的良策,就都集聚在寺庙里,恳求神佛,指示迷津。清朝皇上降下圣旨,叫全国各地举人、秀才、都为国教民,宣讲善书,挽正人心。王凤仪积极支持,义务给宣讲堂抹墙、搭炕、间壁房子、打扫院落。宣讲内容是:提倡五伦八德,神人共架救生船,大开普度等。行善积德的事情。有一天,他听别人讲《双受诰封》(三娘教子),讲到小东人在学房里,听同学说三娘不是他的生母,他回家后就故意不好好学习,三娘督促他,他还说:“你不是我的生身之母,若是我亲娘在,我那能受你的冤枉气呢?”三娘一怒之下,就把织布的机头割断。家奴老薛宝,听到吵闹,出来问明原委,就向小东人说:“三娘为着教养你读书,日夜在织布,望你长大成人,光宗耀祖。你万不该恶言相加。赶快头顶家法,请娘亲责罚。”于是小东人便跪在三娘面前,认罪说:“孩儿年幼无知,忤逆娘亲,请教训孩儿,打儿几下。”三娘说:“儿快起来,是我不会做娘,不该和你一般见识,想来动肝火。”母子言归于好。王凤仪听到这里,心里奇怪,她们俩不是在吵嘴么?怎么又都各自认不是(认错)呢?想来想去明白了,怪不得人家是贤人,贤人争‘不是’,愚人才争理呀!   在回家的路上,他一边走一边想,看别人的毛病(缺点)自己就生气,正是不明理的地方,所以自己是个愚人呀!于是他就大声问自己:“我专找人家的毛病,那怎算对?看人不对我就生气,那怎算对?”一路上喊这两句话,走了十里路,一直到家。夜里还自己问自己,问的自己笑起来。把过悔真了,就顿悟从前皆非。第二天一看原来长了十二年的疮痨,一夜工夫,竟结了疤,以后完全好了。   所以我在以后给人讲病的时候,就告诉人们,若能把自己的过悔真了,就能好病。这种方法是我从自身的经验上得来的。   在王凤仪三十五岁的这年,当地有名的善人——杨柏出事了。杨柏、字荫轩。为人忠厚,好做善事,施衣舍粮,救济贫民,又宣讲善书,化俗成美。可是,当时的地方不靖,胡匪四起。凡是富有人家都朝不保夕。几个抽大烟(吸鸦片)的人,因为没钱,想从杨善人那里搞点钱,买鸦片。就向他敲诈勒索,被村里人知到后就不让他们了。把这几个人捆起来,送到朝阳府治罪。让人大获不解的是,没几天朝阳府也把杨杨善人抓去入狱了。王凤仪知道了这事,认为杨柏是这一方的善人,如果被土匪牵连,打冤枉官司,以后就没有人肯做善事了。于是决心要救杨柏。   王凤仪只是一个农民出身的长工,没钱没势拿什么救杨柏呢?他有办法,每天不分昼夜的问天,一连问了几天也没有想出办法来。他心里很着急,如果这样迟延下去,杨柏不要遭大祸么?忽然他又想到古人羊角哀救朋友是舍命全交呀,只在家里问天,怎能算是学古人呢?于是也不顾天黑路远。连夜就去了杨柏住的村子。边走边喊“杨柏死了,我也不活着!杨柏死了,我也不活着!”。走着走着,天竟然亮了(黑夜见白日)!这时他明白了天道。也知道杨柏官司的来龙去脉,和因果报应,知道怎样给杨柏完结官司了。按他的方式去做,杨柏果真安全出狱,和他预想的一样。   三、守墓明道   由于王凤仪热心于公益事业,勇于帮助别人,处处行善,深受当地人的爱戴,大事小情都愿意找他帮忙,被人们尊称为王善人。渐渐地他的名字竟被人们忘了。他三十八岁时,父亲去逝。安葬好以后,当众宣布为父亲守墓三年。就在父亲的坟墓旁盖了个窝棚(简单的茅草房)。在守坟其间,他想我的家乡地贫民穷,穷苦人即使有药方,也买不起药,于是立志要守会讲病。什么药也不用,叫病人立刻好病,那该有多么俏皮(美好)。真诚所至金石为开,没想到,他守到一百天,真守灵了三界。不只明白了性理疗病,还得着了封神榜。当时诸佛诸祖,各界神仙,都来和他“答查对号”。整整忙了三天三夜。他讲病如神,求他讲病的人非常多,都有从一百多里路赶来的,有的等到天黑还没轮到讲病。也有等讲完病天快黑了,没办法回家,只好叫人送他们到村里去讨宿(借住宿处),每个人由他家分给一碗米,求人代饭。要知道他讲病是纯粹的尽义务,不收别人一文钱,而且还给病人饭吃。这是多么高尚的精神啊!   王凤仪老善人又说:“世界不好,是由于人根不良。人根为什么不良呢?是因为母教失传,古时候有孟母才有孟子。拿天时来说,小康世界要变为大同世界,就要有无数的贤妻良母,多生些孝子贤孙才中(才可以)。可是那时的风气是重男轻女,女子很少念书的。拿他的家乡来说,竟没有一个识字的女人,更没有一处女塾。女子不读书怎能明理,不明理怎能生孝子贤孙呢?”   同时他也了解到世上最苦的是女人,她们担负着生儿育女,传宗接代的重任,而且还遭受着丈夫的欧打和婆婆的辱骂,整天忙个不停,还得泪水洗面。明道后就立志办女义学。打倒女子,在家依赖父母,出嫁依赖丈夫,老了依赖儿女的三赖生活。教女子长知识,学技能,能自立,永不依赖男人,救女子出苦得乐。将来世界大同,女子也能当官,也能治国。   王凤仪老善人是一个说到做到的人,先从他家做起,他四十三岁那年,他妻子三十八岁。他的儿子已经上学了。把妻子送到女塾读书。这在当时已是标新立异的新鲜事。他的妻子边走边哭,王善人跟在后面一边走一边乐,笑世上的风俗真可怕!现在的人叫他学坏容易,学好真难啊!他的妻子在校学习用功,很有成绩。后来王老善人办女义学时,他的妻子是他的得力助手。王善人在外面忙于救世度人,无暇顾及家里。他妻子又到公办学校教书,就用她的工资来供养她儿子上大学,和家庭的日常生活。王善人也就没了后顾之忧。可见他老人家的远见卓识。   在王善人讲道过程中,遇到这样一件事;朝阳县团山子村王家,是王老善人母亲的娘家亲戚,在先开煤窑,后来子弟都不务正业。王善人讲善书时走到他村,他问王善人说:“我有什么罪呢?怎么我家子弟都抽大烟(吸雅片)、耍大钱、不务正业呢?”王善人对他说:“就因为你在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家来啦 旧网址旧网址

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