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最高境界：不戒而戒
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首先我们要知道，为什么戒邪淫那么困难和容易反复。
我们一切行为，最初来自“心”简单的说是：思想，想法，心念。邪淫的行为当然也来自思想，意淫就更不用说了。所以改变恶习，首先要改变思想。
「思想引发行为，行为产生习惯，习惯决定性格，性格造就命运」
为什么难戒，就是因为一种行为，长期重复的去做，已经形成习惯，性格，潜意识了，行为的量变已经产生了习惯的质变。一旦形成习惯，潜意识，这些是非常厉害的，也是最难摆脱的。不用别人提醒，一到某个时间段，或者外面的诱惑境界一现前，就会自然而然的去想，去说，去做。
改变一时的思想是简单的，改变一天一周一月的思想也是不难的。
要改变已经形成的习惯，性格，潜意识是非常不容易的。江山易改本性难移。很多人戒邪淫失败，就是被自己的习惯，潜意识，习气打败的。当初戒色初期也决心很大，毅力坚定，斗志满满。但是一过某个时间段，或一遇某些不良外境，不用多思考，潜意识马上就活跃了。一般情况下思想一被打败，那行为很快也会跟着败下来，即便当时未破戒，但是思想已经被污染了，心中又一直惦记着，行为也岌岌可危。
「一种习惯要用另一种习惯去改变」
想想当初为什么会形成邪淫这种习惯。就是长时间，多次数的去邪淫，导致恶习形成习惯潜意识。宗教上说，还有往昔前世的习气，前世的习气加上这世的习气，足见邪淫恶习是非常根深蒂固，难以去除。
行为习惯最初的源头是思想，要改变习惯先改变思想。要从思想上彻底否定邪淫。古人说一日三省吾身，要时时刻刻反省自己的过错。世界各大宗教都非常注重“忏悔”，人不可能没有过错，知错能改，善莫大焉。忏悔了以后决不再犯，才是真忏悔。
「改过之后，重新培养习惯」
一次捐100块钱做慈善，是做了一件好事。如果一天捐1块钱，连续捐100天，不仅是做了好事，还可能养成了一个好习惯。
行善初期，先不忙想着自己能做多大善事，先把行善这种习惯养起来。现在网络捐助很方便。早上捐一元，中午捐一元，下午捐一元，每天心中时时刻刻想着各种行善积德的事，连续三个月。一般三个月后，不用你去惦记，自然而然，习惯潜意识就会替你想到今天还有事没做完,无形的力量提醒你去做。一个好的习惯是多少钱都买不过来的，这就是习惯的力量。
养成新习惯的方法很多，重点是多次数长时间的去做。
捐钱慈善只是一种善行，行善的方法是多种多样的。有人孝心强，爱孝养父母，有人义气重，爱帮助朋友，有人喜欢关爱动物…
每个人都有自己喜爱的行善方式，这些善心善行条条道路都是通向相同的目的地，当然有机会一切善法都要尽力去做。
戒色失败的人，很多是被自己的习惯习气打败的。重点都关注在远离不良诱惑，但是习惯习气潜意识这些是无法躲避的，只能用新的习惯习气去替换。戒色如逆水行舟，不进则退。消极的远离不良环境，却不去养成新的好习惯，一旦达到某一时间段，习气潜意识袭来，非常普通的外境都可能成为破戒的因素。
当然戒色初期，远离不良环境也非常重要。但是外界只是一个因素，重点还在自己的心。自己的心思想习惯潜意识，是无法躲避的。只有一个念头打败一个念头，一个思想打败一个思想，一个行为打败一个行为，一个习惯打败一个习惯。不停的形成新的习惯性格，才能打败恶习。
很多戒色的人，都有急功近利的心态。想一下子，或者短期就彻底戒除。但是想想先不说前世，单单今世邪淫几年十几年或者更长时间，简单的几个月行善积德，就想彻底改变命运也是不现实的。不停的量变，才能达到质变，而且还要多次的质变，才能华丽的转身，才能重新塑造新的人生命运。
戒色的最高境界，不是刻意的去戒，而是让新的习惯潜意识，无形的也是非常强大的力量，主动的帮你戒除，从而达到不戒而戒的目的。
新的习惯一旦形成，新的性格新的命运也就慢慢产生了。最后根本不用刻意的去戒，自然而然的就戒掉了。
最后谈谈关于行善会不会有善报
中国传统的「儒释道」三家是如何说的。
易经
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
（易经非常肯定的表示出了积善必有余庆）
孔子说：善不积，不足以成名。
(同理：善不积累到一定程度，是不足以灭除邪淫这种恶习)
《孟子》:出乎尔者，反乎尔者也。
（你给出去什么，迟早要加倍收获什么）
《老子》：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
（圣人不积累物质财富，越为别人，自己越有。给别人多，自己越多。天道是利益一切而不损害，圣人是只讲为别人付出，不争求回报。）
佛家讲因果，善有善报，恶有恶报。就不一一举例了。
所以大家大胆放心的去行善，迟早都会有回报，当然不求回报的无私奉献效果更好。忘了自己，心中只有他人，这样烦恼就少。欲望越少，人的心灵就越宁静，智慧就会慢慢开启了。
人生的目标造福社会，不管哪种善行，长时间多次数恒心坚持，都会戒除恶习，达到自利利他，不戒而戒的目的。
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