戒海网01 “欲望来临的时候怎么办？”
频繁手淫有点像于七伤拳拳谱总纲：五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆魂飞扬！
人生五行，心属火，肝属木，肾属水，肺属金，脾属土，加之阴阳二气，一旦手淫七者皆伤。频繁手淫更损阴阳二气，藏离精失，三焦齐逆，魂魄飞扬。
无论男女，任何人都有欲望，暂且抛开外部诱惑，外部的因素不谈，因为我在我的个人经历以及《戒色恢复心态调整系列》的第一篇文章已经谈到过。只说自身因素，青春期的孩子、学生由于好奇以及生理本能，性冲动频繁，欲望也更加强烈。
有人说我不是已经戒掉了吗？已经恢复了吗？你还没断念吗？
这里我想跟大家说：所谓“断念”，断的是已经起来的念，无念则不需要断。性冲动是没有办法完全戒掉的。
有性需求是非常正常的，但是不代表你看见“美女”就动心起念。当然，起心动念正不正常，也很正常。爱美之心人皆有之，女生走在大街上看见美女都要回头多看两眼，何况男生。
但是有欲望不代表就要手淫，所以当欲望来临时怎么办？
这个问题需要分三个步骤来做。
第一步：从根本上解决——减少欲望来临的次数。
下面详细说一下怎么从根本上减少欲望来临的次数：
第一，从思想来净化、深化精神层面——减少欲望来临的次数。第二，在行为上做出改变——做减法，在使用手机、电脑方面做减法，减少接触诱惑、擦边、黄源。第三，学会接受失败，学会容忍自己，千锤百炼，一次又一次的失败破戒仍然不破罐子破摔，而是继续坚持之前的做法，不要以为前功尽弃了，直到完全戒掉为止，我本人也正是这样走过来的。
如果能把欲望的次数减少，那么欲望所带来手淫的行为必然将随之减少。如果减少到两个月一次，那么一年仅仅6次这个对你的身体和生活都是无伤大雅的。
对于18岁以下，还在读初中，高中的孩子来说，因为不够了解性，觉得神秘，产生好奇。所以了解两性知识是必不可少的，因为我国现阶段对于未成年人的性教育仍然是带有一层神秘的面纱，仍然是极度匮乏的（关于两性知识我会继续在公众号里发布相关文章，有兴趣的同学可以进行学习查看）。学好科学知识，做属于你这个年龄段符合你身份的事情，成为一个有志青年，多进行体育运动等等。这些，无论何时，都是青年学生的生活主旋律。
那么对上18岁以上，或者说是大学生，已经在工作了的人，在浮躁的社会上，则要注重自身的思想、精神层面的建设或者换一种说法是是修心。
这里我不明确的说应该有什么思想和精神或者怎么样的心境。因为每个人的生存、生活环境都不同。我只推荐给大家一些我看过的书。
书看的多少不重要，重要的是看完一本书让自己有所思考觉悟，我本人一直坚持这个理念，做事情不求多，只要求做一件事情就要长期坚持，看一本书就要领悟好这本书，不要样样通，样样松。
先给大家推荐一本书《遥远的救世主》（电视剧版的名字是《天道》）。其次给大家推荐的是《唐诗三百首》的朗诵版本，作为睡前听的有声读物。
遥远的救世主
《遥远的救世主》（或者电视剧“天道”）是启发思考，进行自我认知方面的。
《唐诗三百首》的有声读物用微信读书的APP来听，我听着这个有助眠、清心的效果。（这只是思想精神方面的冰山一角，其他的我会继续在第一期的“戒色恢复身体班”中分享，眼前能把这两样反复看很多遍足够，关于第一期的“戒色恢复身体班”文章最后有说明。）
其次是在行为上做出改变，做减法，把手机里的非必须的APP删一删，请看一下，手机里那些各类直播、短视频等等软件等等对你好处多还是坏处多。当你接触擦边，诱惑类的东西时，如果你不能很好的控制自己，我建议你把这些APP卸载。
我知道卸载后还会在安装回来，毕竟我曾经也无数次干过这事，但是没关系，千锤百炼。直到有一天即使这些APP的存在也不会对你造成任何的影响。
第二步：还没到精虫上脑的地步，欲望来了此时的做法。
方法一，在自己能控制的时候，一定一定一定要关掉手机，关掉任何网页，去户外走一走，切记不要在床上躺着。
方法二，深呼吸，采用呼吸调节法（呼吸调节疗法是运用特殊的呼吸方式以控制呼吸的频率和深度，从而提高吸氧水平和增强身体活动能力，改善心理状态，治愈心理疾病或躯体疾病的一种自我心理治疗方法），进行呼吸调节法中的意念性呼吸训练：
面对树林、草丛、小河、空旷地带等空气新鲜处站立，两手自然垂于身体两侧，双脚后跟并拢，脚尖叉开相距约15公分。吸气时双臂缓缓抬起至与地面平行，想象新鲜空气自十个手指进入双手，经肩部到达头部、颈部、胸部、腹部；然后缓缓呼气，想象浑浊空气沿两条大腿自十个脚趾排出，同时双臂也缓缓放下呈自然垂直状。如果躯体某部位有疾患，则吸气时可用意念让新鲜空气在该部位多停留一会儿。
方法三：动静结合——真正的断念口诀配合静坐。
我们谈一下“断念口诀”。
“戒色吧”的断念口诀：“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”，很有点佛门禅宗的味道，奉为至高无上的断念口诀。这四句里面的第二句和第四句，的确是佛门的理念，但顺序被颠倒了。
《金刚经》中正确的顺序应该是“念起即觉，觉已不随”，当一个念头升起的时候，我察觉到它，但我不去管它，不跟随它，也不去压制它，因为我知道念头是自生自灭，是刹那生灭的。
我们的大脑，每天都会产生无量无边的念头，你永远不知道自己的下一个念头是什么？从禅宗修行的理念讲，当念头产生的时候，你要做的是站在清净的角度去观察，而不是去与念头做对抗，因为对抗本身，会导致更多类似念头的产生。
就像欲望产生的时候，非常想要，一个接一个的念头产生，这时候，如果你刻意压制，去对抗念头，你会发现类似的念头越来越多，一个比一个强烈，最终把你彻底击溃。
第一句“念起即断”，这很明显是违背禅宗修行宗旨的，彻底把人带沟里了，因为想断，存着一个对抗的心，也就意味着你永远无法摆脱念头。
有戒友在论坛上问，为啥我用断念口诀，断不了淫念呢。
这时候有人回复：“念得太少！” 这是瞎扯。
为什么戒色一两年的人，也战战兢兢，深恐自己破戒。
还不是因为这句“念起即断”，想断掉念头，就不可避免地陷入了与念头的对抗中，因为对抗，所以更无法摆脱，只能胆战心惊地苟活着。
当念头产生，你去主动断的时候，已经犯了大忌。所谓的“断”，其实就是压制，如前文所述，当你想压制念头时，将导致更多类似念头的产生。念头是刹那生灭，自生自灭的，你不用去管它，它也会自动灭掉，何来的“断”呢？
比如你在与老同学推杯换盏，相谈甚欢的时候，旁边桌上坐一位美女，风姿绰约，一见之下，你的心中产生了淫念。
这时候，如果你去压制或否定自己的念头，不停地告诉自己，不该乱想，那你会很快发现，自己的念头越来越多，本来刚开始只觉得旁边姑娘美，因为对念头对抗，接下来，更多的念头在你心中泛起，甚至想到经常意淫的对象，又想到了苍老师，直至你饥渴难耐，不可自拔。
经云：宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许，这句话的意思是说佛门和世俗社会是相通的,就像芥子和须弥山可以互相包容一样，“佛门亦在红尘中，红尘亦在佛门里”。
涅盘生死是，法性无增减。心性不沉浮，欲求真解脱。端正自观心。心性不思议。法性无前后，一念一时修。源于自然，也终将归于自然。
所以禅宗的修心法门是“念起即觉，觉已不随”，不压不随，不对抗也不跟随，只是任由念头生灭，这是一种很好的修心法门。但在戒色吧中，顺序被调整为“念起不随 念起即觉”，这样调整，有违禅宗佛法，念头升起，必然是先觉察，再决定自己应该采取的措施。
但是如果你按照戒色吧中的断念口诀，依次四句修，你从一开头，就陷入了与念头的对抗，被彻底缠缚。接下来的两句，顺序颠倒，让你思维陷入混乱，最后一句，睁眼说瞎话。乍一看，很像佛法，很像禅宗，其实完全不是一个路数。
就像《射雕英雄传》中，郭靖传给欧阳锋的《九阴假经》：“颠倒篡改，似是而非，两句真话，再夹杂两句假话”，结果让欧阳锋把身子练坏了，走火入魔，从此不可收拾。
不知道你是否有追随《戒为良药》不仅未彻底戒掉，还因为断念得上中度焦虑症的经历。
正如禅意所言：人最大的敌人是内心所产生的的忧虑、焦虑、不安、懦弱和无知等。
所以我建议大家顺应佛法顺势而为，把戒色口诀换成金庸老先生的小说《倚天屠龙记》中九阳真经的总纲：
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。
在配合闭目盘膝而坐，调整气息出入，双手放在双膝上，不想任何事情开始放空自己。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。
盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。
打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩、跑步等等，做到“动静结合”。
方法四：使用云南本草风精油，欲望来临时将云南本草风精油涂抹于太阳穴、人中、前额、脑后、耳后等部位，再加以按摩，清爽的香气让人身心愉悦从而替代欲望。
第三步：欲望来临时，什么办法都用了，就是控制不了，此时正是精虫上脑，或者说是破戒了，怎么办？
解决办法：给自己定一个计划目标。这个计划是：降低手淫的频率，比如从一天一次，降到一周一次，再降到一个月一次，直到完全戒掉。
宽容自己。有心里预期，明确这件事没有说戒就一次完全戒掉的人。对于刚开始戒的人来说，说戒就一次都不撸了基本是不可能的。我本人前前后后的几年里也是戒过很多次，直到去年的7月份开始心态、生活、个人缺点逐渐改掉的过程中，完全戒掉。
大家一定要有这个概念和心里准备：这不是短期一个月或者几个月就可以完成的事情。也不是一次两次三次就可以做好的事情。
不论5年还是10年祝你也能早日恢复
