戒海网戒色一定要 行善积德消除业障.我们仔细观察一个邪淫者，一看就让人感觉不舒服，甚至反感，有种说不出来的感觉。邪淫者的气场相当不好，很容易招人厌恶，往往呈现的是一副猥琐的相貌，随着程度的不断加深和加剧，这种猥琐就会越来越明显。
养生恢复很重要的一点就是：培植自己的善根，通过行善积德、放生，不断提升自己的正面能量，消除业障。
这点不管对于<戒色还是养生恢复>都是极为关键和重要的，邪淫是在削弱正能量；而戒色修善是在增加正能量，中医亦讲到：善则生阳，阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人，一定会坚持行善积德，《礼记》云:“富润屋，德润身。”
《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得”
真正的 有德之士 才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
一、心要善
心是思想，是念头，一切福祸都从心而来。（有善心的人，思想健康，念头纯正），就犹如佛家讲的慈悲为怀，对万物都有博爱之心，对他人心存感激，你给我一滴水，我回报你河流；你敬我一尺，我回敬你一丈。身体周围散发的都是满满的正能量，这种能量场，能够造福别人，更能为自己带来 福报。
古代大德之士教人改心，也叫调整心态。起心动念，有善念，恶念，改心是把恶念扼杀在萌芽中，（心中升起善念的种子，让其生根、发芽、开花、结果）。善是因，善报是果。佛家说: 心生善念，有吉神伴身；心生恶念，有恶魔缠身。所以，心善才能逢凶化吉，吉祥如意，好运连连，福报自来。
善良人往往遭恶人欺负，有时遭受不公平的待遇。以前就有“恶人先告状”之说，越是心虚理亏的人，越抢先澄清自己，诬陷他人。
但“三尺头上有神明”，老天自会按天道惩戒恶人，正义终究会战胜邪恶。所以，心善的人，能自天佑之，得到更多的善果。
二、言要善
心存善念，还要有善语。良言暖人心，恶语伤人寒。善言善语才能广结善缘，恶言恶语则结交恶缘。为了少说或不说恶语，佛家讲“修口”，我们平时也讲“言多必失”。这里是说，什么该说，什么不该说，要懂得分寸，不要图一时的口快，去恶语伤害他人。
说话也是一门艺术，有时可以为他人排忧解难，为失落的人疗伤安慰，有时也能出言不逊伤害一个脆弱的心灵。有道是病从口入，祸从口出，我们要想言善，就要管理好自己的嘴，多讲善语，就是为自己和家人招福，多说恶话，就是招灾惹祸。所以，要想多福，就要言善。
三、行要善
心有善念，言有善语，还要有善行。有的人表里不一，言行不一致，说的天花乱坠，做得一塌糊涂。没有实际“行善”的举动，怎么算是行善积德？
孔子曾说，己欲立而立人，己欲达而达人。就是自己要站稳，也要让他人站稳，自己要发达，也要让他人发达。人在付诸行动前，需要“稳”，我们经常说小孩，还没走稳就想跑，踉踉跄跄的就容易栽跟头。这就是“头重脚轻根底浅”。
站得稳，才能行得通。按佛家讲，天天行一善，能积善成德，功满三千。有的人做善事低调，不留姓名，有的人大张旗鼓，高调行善，这都是方式不同，行善的目标都一致，应该受到人们的尊敬。
行善的前提是<心善>，能真心地为别人着想，将善行再落实到实处，从小善开始，积累到大善，小德积累成大德，善德累加，如同坤卦的厚德载物，福报越来越多。行善之人，总能给自己招来福气和好的运气。
所以，人的心要善、言要善、行要善，出自内心的善，会给家人都带来更多的福报。
