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后作用的无常的断念,如何断念 断妄念断邪念?

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后作用的无常的断念,如何断念 断妄念断邪念?

念头就是我们头脑中零碎的思想,所以妄念和邪念都是思想的一部分。

每个人都想断除妄念和邪念,可是很少有真正思考过,到底又是谁在催促我们去断念、断邪念和断妄念呢?

没错,那也是思想的一部分。

试图在思想中切断思想,就好比掉落水中挣扎漂流的人试图去切断水流,注定是徒劳无功的。

当然,也不是说清空思想不可能,有一种婆罗门修行观点认为无想定是最高境界,也确实有人能修成。只不过修成之后人会变得很迟钝,发现自己变得呆板、懒惰和僵化,这就与心灵原本那种明锐、灵动和热忱的本质相背离了。

所以我们并不需要让脑中的念头彻底消失,念头是很“物质”的东西,是心灵的客人,因为它是从属于思想的。

我们只需要观察到它,对它的升起和消失保持警觉就可以了。

就像佛经中说的:

住妄想境,不加了知。
于无了知,不辨真实。

在各种念头、各种妄想境界中,能够觉察到它,但不必去探求和控制它。因为对它没有控制的想法,所以也没必要去辨别它是真实的还是虚假的。当然了,妄念吗,自然也不会是真实的。

用上述口诀来应对妄念和邪念,不控制它,也不被它控制,仅仅对其保持清楚的觉察,不跟不随,不除不断,任其自来自去,这就已经是断除妄念和邪念的全部方法了。

当然,如果感官欲望很重,或者愤怒、憎恨的习惯很顽固,那就得一点点去解决了。

贪嗔痴慢疑五种障碍,无论哪一种障碍比较强烈,我们都不可能保持持续的觉察,不可能摆脱妄念甚至邪念的控制。

这里的贪是感官欲望,或者其他各种欲望;嗔是愤怒和憎恨,包括心中细微的不快;痴可以指迟钝和昏沉,也可以指陷入恐惧或悲伤等情绪问题,或者放任自己的内心陷入无止境的执念、冲突或者某种自我麻醉式的逃避等;慢是我们内心根深蒂固的认为“只有我正确”的傲慢;疑是游移不定,由于对事物缺乏完整的认知,从而产生了对正确认知的怀疑等。

这些障碍都有各自对治的方法,因为每个人障碍的严重程度不同,选择的方法也不同,应该选择什么样的方法,就看每个人自己的喜好和缘分了。

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